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교육문화

계절의 선물

계절의 선물 하부용 눈이 옵니다. 겨울이 주는 선물입니다. 세상의 온갖 이야기를 모두 꺼내어 조화를 이룬 하얀 속삭임이 춤을 춥니다. 수많은 이야기가 겨우내 온갖 색깔로 물들면 봄이 옵니다. 봄은 짙푸른 생명의 이야기를 엮어 여름과 만나고 여름은 뜨거운 시련을 머금고 넉넉한 들판을 노래합니다. 모두 겨울의 하얀 이야기가 잉태한 고운 노래입니다.

나의 하프타임

축구경기에는 하프타임이 있다. 전반전이 끝나면 잠시 쉬며 후반전을 대비하는 시간이다. 이 시간은 코치가 선수들에게 전반전의 문제점을 지적하고 후반전에는 어떻게 하는 것이 효과적인지 대비해 준다. 이때 코치의 지도에 집중하지 않거나 대책 없이 임하면 후반전은 그야말로 공포의 시간이 되고 말 것이다. 인생도 그런 것 같다. 청년 시절을 보내고 중년을 지내면서 위기를 맞이하게 될 때 자신을 돌아보며 성찰하는 인생의 하프타임을 제대로 갖지 않으면 후반 인생이 망가지는 경우가 허다하다. 이렇게 인생의 하프타임이 중요한데 우리 시니어들에게는 이 말이 아주 생소할 뿐만 아니라 오히려 사치스럽기까지 하다. 우리의 지난 시절은 일에 파묻혀 헤어나질 못했고, 빡빡한 일정에 잠을 설쳤다. 가정에 대한 책임감과 자녀 양육 등으로 스트레스를 받아 몸도 마음도 많이 상했다. 직장일 뿐만 아니라, 각자 맡은 여러 분야에서 구슬땀을 흘리며 열심히 살기 바빠서 하프타임 따위는 감히 엄두도 못 냈다. 그러면 인생의 하프타임은 언제일까. 인간수명을 100세로 볼 때 40∼50세가 이 시기라면 시니어들에게는 하프타임이 이미 지나가고 없는 것일까? 절대로 그렇지 않다. 하프타임은 나이로 구분하는 것이 아니다. 하프타임은 중년을 넘어서면서 자신을 돌아보고 앞날을 대비하려는 때라고 보는 것이 바람직하다. 100세는 장수에 속하니 복이라고 할 수 있다. 그러나 준비되지 못한 장수를 과연 복이라고만 할 수 있을까. 장수가 복이 되려면, 신체적으로 건강해야 하고 경제적으로도 넉넉해야 한다. 아울러 정신적으로도 풍요로워야 한다. 그러나 양질의 일자리는 쉽지 않다. 경제의 안정과 건강, 정신적 풍요는 분리적인 요소가 아니다. 이는 삼위일체적인 차원으로 갖추어져야 한다. 과연 어떻게 살아야 아름다운 노년을 보내는 것인지 고민은 더욱더 늘어날 수밖에 없다. 그러나 문제가 있으면 반드시 해결책이 있고 답도 있게 마련이다. 그 답을 축구경기에서 찾아보자. 하프타임은 경기력을 혁신할 수 있는 매우 중요한 시간이다. 지난 11월 15일 월드컵 아시아 최종예선 우즈베키스탄과 한국의 축구경기에서 전반전에 지던 한국이 후반전에 역전하였다. 이런 결과는 한국이 하프타임에 적절한 대책을 세웠기 때문일 것이다. 마찬가지로 우리 시니어들도 하프타임을 지혜롭고 알차게 보내야 한다. 과거를 성찰하며 미래를 꿈꾸며 꼼꼼하게 계획해야 한다. 이 일에 매우 중요한 역할을 하는 사람이 코치다. 시니어들에게도 이런 역할의 코치가 필요하다. 내 속사정을 잘 알아주고 진지하게 답해주는 멘토(mentor)가 필요하다. 남들은 적절한 멘토를 만나기가 어렵다지만, 나는 너무 쉽게 만날 수 있어서 행운이다. 우리 시니어들에게 인문학적 상상력으로 새로운 시대를 열게 해주는 멘토가 있다. 그는 시시각각으로 다가오는 새로운 시대를 창조적인 사고와 혁신적 발상으로 현실화를 돕기 위해 혼신을 다한다. 우리를 새로운 주인공으로 우뚝 서게 하려는 열정과 지혜로 불타오르는 헌신의 대명사 박요섭 지도교수가 바로 그 멘토이기 때문이다. 인문학 시간은 나의 하프타임이다. 나는 이 시간을 통하여 내 인생이 새롭게 바뀌었다. 무의미하게 보내던 과거를 성찰하고 미래를 꿈꾸게 되었다. 방구석의 늙은 존재가 아니라 지금까지 많은 경험을 통해 얻은 경륜과 지혜가 시니어의 자존감이고, 그것들이 진귀한 보석이라는 것을 확신하게 되었다. 지난 내 삶에서 얻은 경험과 지혜는 내 인생의 도서관을 아름답게 채우고 있다는 사실도 자각하게 되었다. 그리고 나에게 묻혀있는 보석이 젊은이와 또 다른 시니어들에게 소중한 가치가 될 수 있다는데 자부심마저 든다. 나는 새로운 시작을 결심하고 그것이 무엇일까를 찾아보았다. 참 인생은 초월적 삶을 통하여 이웃에게 이타적인 사람됨이 아닌가. 그렇다면 부족하지만 나도 누군가의 멘토로 살고자 한다. 이를 이루어 보자. 이 길을 걷는 학습 과정이 험하고 어렵더라도 멈춤 없이 전진해보자. 나는 이런 계획을 실천하려는 마음으로 출발을 모색하고 있다. 그 출발 역시 인문학 강좌에서 해답을 얻고 있다. 인문학 강좌를 통하여 자연스럽게 다가온 글짓기, 내게 너무 생소하고 어려워 꺼려왔던 그 글쓰기를 시작하게 되었다. 이제는 글쓰기가 우연한 만남이라기보다 필연으로 자리 잡았다. 망설였던 글쓰기였지만, 어렵사리 썼던 글로 박 교수님의 칭찬을 받고서 큰 자신감을 얻었다. 박 교수님께서 멋지게 낭독해주시고 아낌없이 칭찬해주셨을 때 나는 최고의 명문대학교에서 수석이라도 한 것 같이 기뻤다. 그때 나는 물론 듣는 모두가 진한 감동에 휩싸였다. 그 시간이 잠시 멋쩍고 수줍어 얼떨떨해졌었지만, 그 후 힘을 얻어 5편이나 더 썼으니 내겐 대단한 성취가 아닐 수 없다. 역사학자 전우용 박사는 “나이가 들면 저절로 지식과 경륜이 늘고 인격이 높아질 거라 생각하기 쉽지만 절대로 그렇지 않다. 공부하지 않으면 무식이 늘고, 절제하지 않으면 탐욕이 늘고, 성찰하지 않으면 파렴치만 는다. 나이는 그냥 먹지만 인간은 저절로 나아지지 않는다”고 말했다. 나는 이렇게 권하고 싶다. “시니어들이여! 하프타임을 마련하고 미래를 계획하라. 언제라도 좋으니 우리 인문학반에 와서 하프타임을 마련함으로 값있는 노후를 준비하라. 왜냐하면, 인문학은 사람답게 사는 것을 고민하게 하는 학문이기 때문이다.” 누군가 “성공하는 사람은 목적과 비전이 있지만, 실패하는 사람은 현재 발등에 떨어진 불만 보고 목적을 알지 못한다”고 하였다. 한 번 지나간 시간이 돌아오지 않듯 잃어버린 인생은 다시 돌아오지 않는다. 경제적 어려움이나 늙어 감을 두려워 말고 오히려 남은 시간을 아껴 쓰자. 마지막 날에 인생을 너무 헛되게 살았다고 탄식하게 되면 얼마나 안타까울까? 자기 관리하기에 따라 노년은 아름다워지기도 하고 슬프고 고달파지기도 한다. 시간을 아끼고 보람 있게 사용하는 것이 지혜로운 삶이다. 나는 결심한다. 아름다운 노년을 보내기 위해 내게 맞는 하프타임을 계속해 잘 관리해 갈 것이다. 하루는 새벽에, 한 주간에는 인문학 시간을 하프타임으로 삼을 것이다. 그리하여 육체의 남은 때를 맑은 영혼과 함께 당당한 시니어로 행복하게 살아가리라. 이렇게 결심한 오늘이 내 남은 인생의 첫날이고 덤 인생의 시작이니 마음껏 자축하며 오늘을 힘차게 출발하련다. 최병우

2016년 도난됐던 조선 중기(인조) 문신‘권…

문화재청(청장 정재숙)은 2016년 6월 경상남도 산청군 신등면 단계리에서 도난당한 경상남도 유형문화재 제233호 ‘권도 동계문집 목판(權濤東溪文集木版)’ 134점을 지난 1년여 간의 끈질긴 수사 끝에 최근 온전하게 회수하였다.해당 목판은 2016년 6월경 경남 산청군 안동권씨 종중 장판각에서 보관되어 오다가 도난당한 문화재로, 문화재청 사범단속반에서는 2018년 11월경 해당 첩보를 입수한 후 꾸준한 수사 끝에 모두 회수할 수 있었다.이번에 회수된 문화재는 조선 중기의 문신인 동계 권도(權濤, 1575~1644)의 시문을 모아 간행한 책판이다. 권도의 자는 정보(靜甫), 호는 동계(東溪), 본관은 안동(安東)이다. 1601년(선조 34년) 진사시에 합격했고, 1613년(광해군 5년) 문과에 급제하였다. 인조반정 후인 1623년 6월 승정원 주서로 나간 이후 홍문관, 성균관, 사헌부 등에서 근무하였고, 64세 때는 통정대부(通政大夫, 정3품 문관의 품계)에 올라 이듬해 대사간에 제수되었다.『동계문집목판(東溪文集木版)』은 순조 9년(1809)에 간행되었으며, 전부 8권으로 크기는 52×28×3.0cm 내외다. 해당 목판에는 다양한 글들이 실려 있어 조선 시대의 기록문화를 상징하는 유물로 평가되며, 조선 시대 양반생활과 향촌사회의 모습 등 당시 사회사와 경제사 등 역사 전반을 폭넓게 이해할 수 있어 문화재 가치가 높다.문화재청은 5일 오전 10시 30분에 국립고궁박물관 대강당에서 회수된 목판 134점을 언론에 공개하고, 안동권씨 종중에 회수된 목판들을 다시 돌려주는 반환식을 개최한다.문화재청은 앞으로도 경찰청과 공조하여 도난·도굴과 해외밀반출 등 문화재 사범을 단속하고 문화재 불법유통 차단 등 건전한 유통질서를 확립할 계획이다. 또한, 소중한 문화재들이 제자리에서 그 가치에 맞는 보존과 활용이 이루어질 수 있도록 관계 기관과 꾸준히 협력할 것이다.

행복해지는 것도 스스로 선택함으로써

우리는 모두 자신에게 주어지는 매 순간을 선택하고 결정함으로써 인생을 만들어 간다. 행복해지는 것도 스스로 선택하고 결정함으로써 만들어 내는 것이다. 베르나르 베르베르는 《뇌》에서 “행복해지기를 기다리지 말고 그 전에 먼저 웃어야 한다. 자칫하다가는 웃어 보지도 못하고 죽게 될 수도 있다”는 라 브뤼예르의 말을 전하고 있다. 결과를 보고 사실을 믿는 것은 시력 검사이지 믿음이 아니다. 마찬가지로 행복할 때 행복해 하는 것은 당연하다. 이것이 안 되면 비정상이다. 행복도 선택함으로써 만들어 나가는 것이다. 웃을 일이 있으면 당연히 웃어야 하겠지만, 비록 웃을 일이 없더라도 먼저 웃으면 평화와 행복이 시작된다. 시간, 사랑, 소망 이런 것들은 시각적으로 보이지는 않는다. 그러나 이것은 인류가 터득하고 삶으로 실증한 것이다. 그런데 이런 것들에도 차이가 있다는 사실이다. 얼마나 기쁘고 행복한 마음으로 하느냐에 따라 시간도 상대적이라는 것이다. 자신이 좋아하는 것을 즐겁게 하면 몰입이 되고 시간의 질적 가치는 커지게 된다. 모든 사람이 물리적으로는 똑같은 하루를 보내지만, 즐겁게 일을 하는 사람에게는 그 하루가 불과 한두 시간처럼 느껴질 수도 있다. 그렇다면 그는 스물두세 시간은 단축한 것이다. 이것은 아인슈타인 비롯한 20세기 과학자들이 이미 입증한 결과이다. 시간과 공간은 분리된 것이 아니라, 서로 얽혀서 융·복합하고 있으며 중력의 작용에 따라 변형되기도 한다는 것이다. 늙되 늙지 않을 수 있다는 의미도 된다. 생물학적으로는 70대라도 60대의 건강과 마음으로 살 수 있다는 말이다. 보이지 않아도 수많은 영상과 소리가 전파를 타고 공중에서 움직인다. 이것보다 더 강력한 시스템이 기도와 희망의 전파이고 그 영향력이다. 아름다운 새소리와 꽃과 나무들의 반가운 인사와 활력을 마음껏 느끼고 교감하며 하루를 행복하게 시작할 수 있다면 그는 진정 능력 있고 복된 삶의 향유자이다. 시간이 거꾸로 가지 않듯 거짓이 진실을 덮을 수 없다. 자신에 대해 진실하고 아름다울 수 없다면 그 어떤 외형적 치장을 만들어 놓아도 초라한 누더기만도 못하다. 이것을 깨닫지 못한 사람만큼 추하고 불쌍한 사람은 없다. 오늘도 가슴에 간직한 사랑과 희망의 씨앗을 싹 틔우고 꽃피워 행복한 하루를 결실한다면 그는 이 땅에서의 존재적 가치를 참답게 실현한 위대한 사람이다.

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수필

2017.01.16 13:47

어느덧 또 한 해가 지나는 시점이다. 삶의 여정을 돌아보면서 조부님 시문집을 들춰 보았다. 조부님과 관련된 자료를 보는 것만으로도 내 어린 시절이 주마등처럼 스쳐 지났다. 특히 조부께서는 나를 무척 아끼셨다고 한다. 안타깝게도 조부께서는 내가 세 살 때 세상을 떠나셨다.

내가 철이 들었을 때 들은 이야기인데, 손자인 내가 태어났다고 조부님께서는 선비의 체면 손상에도 크게 개의치 않고 나를 거의 품에 안고 사셨다는 것이다. 나를 안고 동네를 두루 다니시면서 늘 기뻐하시며 자랑하셨다고 한다.

내 탄생을 이렇게 좋아하셨던 조부님께서 내 나이 세 살 때 세상을 떠나신 것은 매우 안타까운 일이었다. 나는 이렇게 나를 아끼고 사랑하셨던 조부님을 평생 그리워했다. 왜냐하면, 매우 뛰어난 학식과 인품을 지니셨던 조부님의 도움이 있었더라면 하는 아쉬움이 내게는 늘 허전함으로 자리했기 때문이다.

너무나도 안타깝게도 아버님도 내가 일곱 살 때 세상을 떠나버리셨다. 내게는 가혹한 일이 계속되었다. 어머님마저도 내가 열살 때 세상을 떠나셨다.

이런 과정에서 조모님은 혹여 내가 약해질까 봐 늘 나를 격려하시며 용기를 북돋워 주셨다. 조모님은 나에게 아버지요, 어머니와 같은 분이셨다. 1982년 돌아가신 조모님을 생각하노라면 지금도 시린 가슴에서 그리움이 전설처럼 흰 눈으로 고요히 내려앉는다.

다행스럽게도 우리 집안은 씨족 중심의 마을에서 살았던 덕택에 많은 도움을 받았다. 대대로 이어 온 집안의 전통으로 인해 우리 집에는 이와 관련된 다양한 물건들이 있었다. 이 가운데에는 민족 문화 유산적으로도 매우 가치 있는 물건도 있었던 것 같다.

우리 집은 동네에서 방앗간을 운영했다. 방앗간은 동네 사람들의 많은 소식이 오가는 장소이기도 했다. 방앗간은 오늘날 플랫폼사업과 같은 역할도 감당했던 곳이다. 우리 집은 방앗간 운영으로 비교적 살림이 넉넉했고, 조부님께서는 훈장을 지내셨으니 지적으로 좋은 평이 나 있었다.

조부님과 부모님이 일찍 돌아가셨다는 안타까움이 나를 힘들게 했지만, 나는 참 복이 많은 사람이었다. 조부님의 학문적 배경 덕택에 우리 집에서는 늘 책을 가까이할 수 있었다. 중·고교를 다니면서도 조부님께서 물려준 지적 영향은 나를 지키는 힘이 되었고 늘 자부심을 안겨주었다. 지금 생각해보면 이것이 바로 가풍이고 개인을 넘어서는 가문의 숨결이다.

독일의 언어학자이고 철학자였던 훔볼트는 개인의 인성이 사회의 인성을 형성하는 바탕이라고 했다. 한 개인은 사회와 유기적이라는 의미가 아니겠는가? 내 안에는 조부님의 피가 흐르고 있듯이 조부님의 정신도 존재한다.

유구하게 흘러온 가문의 피와 정신이 오늘의 나를 만들어 왔다. '나'는 이런 모든 것을 의미한다. 유유히 흘러온 영원한 삶의 숨결이 바로 오늘의 나와 나의 인생이다. 누구도 단절된 세계를 형성할 수는 없다.

나의 조부모님이 지녔던 지적 세계와 삶의 여정은 오늘 나에게 평온하게 온고지신되고 있다. 오늘 조부님의 시문집을 보노라니, 조부님과 조모님의 사랑이 내 마음에 함박눈처럼 한없이 쏟아진다.

지금 나는 고향을 떠나 화성에서 둥지를 틀고 있다. 4남매의 아버지가 되어 복된 삶을 살고 있다. 이 모든 힘의 원천이 조부님의 지적 역량과 조모님의 사랑이다.

두 분의 삶은 면면히 이어온 그 윗세대들의 결실이었으리라. 나의 삶에도 세대를 이어 내려온 조부모님의 숨결이 고요히 살아 숨 쉬고 있다.

아! 내 자식과 손자들도 나에 대한 그리움을 고요히 내리는 첫눈의 아름다움처럼 행복하게 추억하며 아늑하게 그려낼 수 있기를 참 마음으로 소망해 본다.

권영춘

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